“kaiyun.com”新媒体“诗歌生活”或“运气就是游戏”

本文摘要：作为二流时代的公民，我自满地认可:我最好的看法也不外是二流产物，我把它们向未来的岁月奉献，作为与窒闷举行斗争的一些履历。我坐在黑黑暗。 可是我感应外部世界的黑暗比室内更为糟糕。一约瑟夫.布罗茨基《我总是声称，运气就是游戏》 新媒体尤其是移动自媒体的泛起对诗歌生态发生了不行忽视的影响。实际上许多普通人和写作者都忽视了一个问题，闪烁不定的电子屏幕背后仍然是都会或城乡接合部的暗夜。 这种新媒体所提供的看似万花筒一样的日常生活与诗歌生活的关系并未真正地被谈论。

作为二流时代的公民，我自满地认可:我最好的看法也不外是二流产物，我把它们向未来的岁月奉献，作为与窒闷举行斗争的一些履历。我坐在黑黑暗。

可是我感应外部世界的黑暗比室内更为糟糕。一约瑟夫.布罗茨基《我总是声称，运气就是游戏》 新媒体尤其是移动自媒体的泛起对诗歌生态发生了不行忽视的影响。实际上许多普通人和写作者都忽视了一个问题，闪烁不定的电子屏幕背后仍然是都会或城乡接合部的暗夜。

这种新媒体所提供的看似万花筒一样的日常生活与诗歌生活的关系并未真正地被谈论。也许真正到了这样的一个时代--------在新媒体和自媒体时代以及飞速的现代化交通工具网络眼前，人们已经无力来面临现实的远方与精神的远方。

当人们都低头沦落于一方小小的电子屏幕前，运气真的就是一场游戏了。被虚拟、被游戏、被同一-化的精神生活! 几十万人共读一首诗并点赞、转载的热烈局面令许多人欢呼雀跃。确实，动辄几十万的阅读量、粉丝群和转载率、点赞数是以往包罗文学网站和小我私家博客、微博平台在内的诗歌流传所没有过的。

而由此泛起的诗歌流传、阅读和评价的新变化已经引起学界和媒体的关注。微信平台的诗歌更适合高速的都会生活和读屏式的阅读习惯。

人们最直观的感受是，诗歌似乎正在从圈子里的创作和阅读走进普通人的生活，诗歌开始“盛行”起来了，“人的净”借助不停提升的粉丝数和订阅数，似乎正在暗炒“公共的诗”。“诗人的诗”和“公共的诗”这种划分虽然禁绝确，但简直从一个侧面展现了汉语新诗自发轫以来诸多未解的难题。

今天，随着微信等移动终端的是个平台与公共之间越来越迅速、实时，开放、自由的“信息数据共享”与“交互性对话”，重提“诗人的出”与“公共的诗”的关系问题，一定水平上也能资助我们理见识和反思当下的诗歌生态。

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